Muhammadiyah dalam berbagai Kajian

Hidup bermasyarakat itu sunnah (hukum quadrat iradat) Allah atas kehidupan manusia di dunia ini. Masyarakat yang sejahtera, aman, damai, makmur dan bahagia hanya dapat diwujudkan atas keadilan, kejujuran, persaudaraan dan gotong-royong, tolong menolong dengan berlandaskana hukum Allah yang sebenar-benarnya, dan terlepas dari pengaruh rayuan syaitan dan hawa nafsu. Agama Allah yang dibawa dan diajarkan oleh sekalian Nabi yang bijaksana dan berjiwa suci, adalah satu-satunya pokok hukum dalam masyarakat yang utama dan sebaik-baiknya. Mejunjung tinggi hukum Allah lebih dari pada hukum yang manapun juga, adalah kewajiban mutlak bagi tiap-tiap orang yang mengaku bahwa tiada Tuhan yang patut disembah selain Allah semata. Agama Islam adalah agama Allah yang dibawa oleh sekalian Nabi, sejak Nabi Adam sampai kepada NAbi Muhammad saw, dan diajarkan kepada umatnya masing-masing untuk mendapatkan hidup bahagia duia dan akhirat.

Selengkapnya»

Muhammadiyah dari berbagai Perspektif

Masa depan Muhammadiyah (pasca satu abad) ditentukan kemampuan gerakan ini memahami realitas kehidupan warga yang jauh berbeda dibanding saat kelahirannya dan memprediksi arah perubahan kehidupan warga bangsa tersebut. Kini jurang kaya-miskin semakin tajam, pandai-tidak sekolah makin tinggi, kebenaran-kebatilan bergerak dalam ruang yang sama hampir tanpa jarak, warga yang berusaha saleh dan yang senang jadi teman setan hidup berdampingan. (Mulkhan, 2009). Satu abad merupakan tonggak sejarah yang penting bagi organisasi Muhammadiyah dalam ikhtiar mengemban misi dakwah dan tajdid di tengah lintasan zaman yang penuh gelora. Rentang seratus tahun Muhammadiyah telah berjuang mencerahkan kehidupan umat, bangsa, dan peradaban manusia semesta. Perjuangan Muhammadiyah akhirnya memperoleh pengakuan masyarakat luas sebagai gerakan Islam yang menorehkan tinta emas pembaruan di Indonesia.

Selengkapnya»

Gerakan Budaya yang Terlupakan

Kritik Kuntowijoyo (Muslim Tanpa Masjid) bahwa Muhammadiyah adalah gerakan budaya tanpa kebudayaan penting menjadi catatan abad kedua nya.Ini terlihat saat Muhammadiyah sekadar meniru Kiai Dahlan tanpa memahami gagasan dan etos gerakannya. Daya kreatif pembaruan bagi kemajuan dan kesejahteraan umat terperangkap birokrasi organisasi, gurita pendidikan dan rumah sakit sehingga terasing dari kehidupan rakyat. Hal serupa dihadapi bangsa ini saat praktik pendidikan nasional menjadi ritual dan kehilangan etos budaya kreatif.

Selengkapnya»

Muhammadiyah dalam berbagai Persfektif

Masa depan Muhammadiyah (pasca satu abad) ditentukan kemampuan gerakan ini memahami realitas kehidupan warga yang jauh berbeda dibanding saat kelahirannya dan memprediksi arah perubahan kehidupan warga bangsa tersebut. Kini jurang kaya-miskin semakin tajam, pandai-tidak sekolah makin tinggi, kebenaran-kebatilan bergerak dalam ruang yang sama hampir tanpa jarak, warga yang berusaha saleh dan yang senang jadi teman setan hidup berdampingan. (Mulkhan, 2009). Satu abad merupakan tonggak sejarah yang penting bagi organisasi Muhammadiyah dalam ikhtiar mengemban misi dakwah dan tajdid di tengah lintasan zaman yang penuh gelora. Rentang seratus tahun Muhammadiyah telah berjuang mencerahkan kehidupan umat, bangsa, dan peradaban manusia semesta. Perjuangan Muhammadiyah akhirnya memperoleh pengakuan masyarakat luas sebagai gerakan Islam yang menorehkan tinta emas pembaruan di Indonesia.

Selengkapnya»

Ahmad Dahlan dimata Peneliti

Penelitian tentang sosok KH. Ahmad Dahlan akan terus dilakukan dan bermuculan. Sosok KH. Ahmad Dahlan sangat unik untuk dibahas dan diteliti, orang yang sedikit sekali meninggalkan karya yang berupa tulisan namun kaya akan karya nyata. Hal tersebut sebagaimana diuraikan M. Yusron Asrofie dalam bukunya yang berjudul KH. Ahmad Dahlan: Pemikiran dan Kepemimpinannya. Dalam buku tersebut diterangkan bahwa KH. Ahmad Dahlan sangat peduli terhadap kehidupan sosial dan lingkungan masyarakat. Beliau tidak begitu mempermasalahkan ibadah ritual ataupun teologi. Kesalehan individu tidak memiliki manfaat apabila tidak ditransformasikan dalam kesalehan sosial, pemahaman keagamaan tidak berhenti pada tataran teori namun diwujudkan dalam aksi nyata. Ibadah ritual saja tidak cukup untuk menghindarkan seseorang dari siksa api neraka, tapi harus dibarengi dengan peran sosialnya dalam kehidupan masyarakat.

Selengkapnya»